Всемирная история высокомерия, спеси и снобизма - Страница 27

В 1203 году рыцари возвели Алексея IV на престол. Однако, когда пришло время платить по счетам, он не сдержал своего обещания. Рыцари прождали денег год. Они требовали и угрожали императору, на что получили гневный ответ. Алексей и его советники допустили непростительную глупость, отказавшись выполнять договор.

В апреле 1204 года рыцари под предводительством венецианского дожа Энрико Дандоло решили совершить набег. У Энрико были свои причины для войны: когда-то в Константинополе он лишился глаза.

Сегодня Айя-София — музей, он удивительно хорошо сохранился на протяжении более полутора тысячелетий. Храм выдержал и землетрясения, и захваты. Но самым страшным испытанием было, конечно, разграбление под предводительством Дандоло. Когда рыцари ворвались в город, они первым делом захватили храм. Золотой алтарь в соборе вырубили и унесли как военный трофей. Остальные сокровища погрузили на мулов и лошадей. Когда животные падали под непосильной ношей, крестоносцы их убивали.

Золотой ларец для реликвий, украденный у византийцев и находящийся сегодня в Лимбургском соборе, хранит память о пятидневном набеге на самый красивый христианский город Средневековья. Этот набег стал полным крахом как для папской власти, так и для Византийской империи. Марионеточное правительство, поставленное Дандоло в Константинополе, не оправдало надежд. Иннокентий думал, что связи Римской и Византийской церквей улучшатся и церкви объединятся. На самом деле западное правительство лишь ослабило Византию. Когда в 1261 году Византия вернула себе Константинополь, роли поменялись. Византия передала права на торговлю Генуе, и та получила полное господство в Средиземноморье. Греки не признали авторитет папы, и с тех пор церкви окончательно разделились. Византия больше не доверяла братьям по вере, она отвернулась от Запада и еще больше поддалась мусульманскому влиянию. Считалось, что лучше быть подданным Оттоманской империи, чем Запада. Ходила поговорка, что лучше турецкая чалма, чем папская тиара. Угроза от турок все время присутствовала, но многие византийцы не хотели просить помощи у Запада. В 1453 году оттоманские воины захватили Константинополь, Византийская империя пала, а город стал называться Стамбул.

Религиозные распри ослабили Византию и в конце концов решили ее судьбу. То же самое произошло в Индии. Утопающая в роскоши Северная Индия времен Аурангзеба, правителя Великой Могольской империи, своей неумеренностью напоминает Римскую империю.

Утро в старом Дели: мусульмане в белых шапочках собрались на молитву в мечети Джами-масджид. Из мечети открывается великолепный вид на мусульманский квартал и красную крепость Лал-Кила, построенную Шах-Джаханом в XVII веке. Он же построил Джами-масджид и Тадж-Махал, считающийся самым красивым зданием в Агре, да и во всем мире. Из Агры он перенес столицу Могольского государства в Дели, старый город мусульмане по-прежнему называют Шахджаханабад, город Шах-Джахана.

Могольские правители Индии не отличались особой скромностью. Джахангир значит «покоритель мира», Шах-Джахан — «король мира». Когда в 1658 году к власти пришел сын Шах-Джахана Аурангзеб, из-за его безрассудства начались внутренние распри. Первым делом он посадил в темницу своего брата Дара с семьей и на следующий год обезглавил. Дара поддерживал искусство и был религиозно гибок. Аурангзеб же был слеплен из другого теста. Рьяный мусульманин, он не тратил времени на союзников отца и индуистскую аристократию. Заступив на трон, Аурангзеб повелел, чтобы все местные аристократы стали подданными могольских амиров, то есть знати. При помощи тайной полиции он пытался задавить религиозные движения, считавшиеся неверными. Аурангзеб пытался насильно обратить шиитов и индуистов в свою веру. Он разрушал индийские храмы и строил на их месте мечети.

Правление Аурангзеба, во время которого жестоко притесняли индусов, оставило в истории свой след. Индусы пошли войной на моголов и в 1664 году основали государство Маратха, против которого Аурангзеб до конца своих дней вел изнурительную борьбу. Шиваджи, владыка Маратхи, использовал партизанскую тактику и постепенно присоединил к своему государству земли Могольской империи. Он до сих пор считается национальным героем в штате Махараштра. Гордый и упрямый характер Аурангзеба принес моголам только беды. Он разорял земли маратхских крестьян, недовольство народа росло. Когда Тарабай, вдова правителя маратхов, предложила перемирие, Аурангзеб отказался. В 1679 году он ввел налог на веру для немусульман. Крестьяне отказались платить, доходы в казну уменьшились, а набеги на окраинах участились.

В 1705 году Аурангзеб писал, умирая: «Я брошен и одинок, мой рок — страдание». Так окончил свой век величайший правитель Могольской империи.

В конце концов империя распалась из-за многочисленных распрей. Четырех наместников убили, одного взяли под домашний арест. В XVIII веке другие народы без труда завоевывали их земли. В результате маратхи свергли наместников Могольской державы.

Аурангзеб — довольно противоречивый персонаж в индийской истории. Его категоричное мнение по поводу индуистов, наверное, до сих пор является причиной конфликтов разных религиозных и политических групп Индии и Пакистана.

Империи, как правило, плохо заканчивают: они становятся алчными и считают свое величие безусловным, что всегда приводит к роковым последствиям.